Beber álcool é pecado?

Judeus degustando um mé...

É surpreendente que algumas correntes protestantes considerem que a mera ingestão de álcool seja um pecado. Mas é fácil demonstrar que não é.

Primeiramente, recordemos que Paulo recomenda a Timóteo um pouco de vinho (1Tm 5,23), no caso de que precise como remédio. A objeção aqui é fácil: "mas é um caso de saúde". O leitor pense, então, se consegue imaginar Paulo recomendando um pecado por questão de saúde. Os mártires do Antigo Testamento doavam a vida apenas para não ingerir carne de porco. Veja o caso dos macabeus. Morriam violentamente para não transgredir a lei. Se álcool fosse proibido, os judeus não fabricariam vinho. Porém, há casos descritos em que o vinho do templo era ingerido e provocava a embriaguez.

Além disso, lemos em Provérbios 31:6:

"Dai a bebida forte àquele que desfalece e o vinho àquele que tem amargura no coração: que ele beba e esquecerá sua miséria e já não se lembrará de suas mágoas."

A frase está no imperativo. Está longe de ser uma proibição. Vamos mais?

O caso mais claro é o do Evangelho. Jesus é convidado para um casamento, as famosas bodas de Caná.

A primeira coisa: é uma festa religiosa. Jesus e Maria vão. O vinho que então se consumia tinha álcool: embriagava. Tanto é que quando Jesus realiza o milagre, o chefe dos serventes disse: "É costume servir primeiro o vinho bom e, depois, quando os convidados já estão quase embriagados, servir o menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora." (Jo 2,10)

Aqui há que se notar o seguinte:

1- O vinho (alcoólico) falta, e é um problema.

2- Maria fala com Jesus e Jesus resolve.

3- O vinho de Jesus é melhor ainda que o primeiro.

Os que são contra qualquer consumo de bebida alcoólica gostam de dizer, contra toda evidência, que o que Jesus deu foi suco de uva. Ocorre que o mero suco de uva não tem o sabor característico do vinho fermentado. Logo, não teria sido possível dizer que era um vinho melhor. Depois, se Jesus comparece a uma festa onde o vinho consumido era alcoólico, e Ele não estranha, é porque consumir vinho alcoólico não tem problema. Por fim, se era uma festa judaica, então é prova suficiente que o consumo de vinho não era problema para os judeus, e, tampouco, para Jesus.

Isso significa, então, que tá liberado geral? Óbvio que não. O mal está no excesso, que provoca a embriaguez. Assim, o consumo de álcool seria legítimo dentro dos limites da temperança. Também o contato com as mulheres é advertido. No mesmo capítulo de Provérbios que o supracitado, lemos: "Não dês teu vigor às mulheres e teu caminho àquelas que perdem os reis". (v.3) Alguém poderia aqui querer indicar que o contato com mulheres deve ser proibido, o que é obviamente nonsense. O que se recomenda é o cuidado, a prudência, o manter o juízo. O mesmo se deve fazer com a bebida. O seu excesso é que provoca ruína. Mas, como diz o ditado, o abuso não tolhe o uso.

É certo que os nazireus e os sacerdotes de Israel eram proibidos de consumirem bebidas alcoólicas, mas em função da sua função (e mesmo assim podiam em certa ocasião: Nm 6,20). Essa, no entanto, não era uma proibição para todo mundo.

Vamos a mais uns trechinhos:

"Comprarás ali com esse dinheiro tudo o que te aprouver, bois, ovelhas, vinho, bebidas fermentadas, tudo o que desejares, e comerás tudo isso em presença do Senhor, teu Deus, alegrando-te com tua família" (Deut 14,26).

Será que a Escritura está recomendando pecar na presença do Senhor?

"Fazeis brotar a relva para o gado, e plantas úteis ao homem, para que da terra possa extrair o pão e o vinho que alegra o coração do homem." (Sl 103, 14-15).

Por que será que é dito que o vinho alegra o coração do homem? Obviamente aqui se faz referência a um dos seus efeitos. Ocorre que este efeito é próprio do vinho legítimo, isto é, do que contém álcool. A versão tabajara suquinho de uva não alegra nada..

"Aqueles que colherem o trigo o comerão louvando ao Senhor; aqueles que vindimarem beberão o vinho no átrio de meu santuário". (Isa 62,9)

Neste capítulo, Deus diz que não deixará os estrangeiros beberem o vinho de Israel. Este vinho, algo precioso, será bebido por Israel nos átrios do santuário. Logo, longe de ser proibido, ele é recomendado.  

O livro dos Cânticos, pelo qual tenho certa predileção, traz no seu começo: "tuas carícias me inebriarão mais que o vinho". (Ct 1,4) Esta referência ao efeito do vinho só é feita porque era comum que ele fosse consumido.

Já o livro do Eclesiástico - que não consta na bíblia protestante, mas que importa isso? - se harmoniza com tudo isso que já dissemos em não proibir o consumo do vinho, mas apenas o seu excesso:

"Não é um pouco de vinho suficiente para um homem bem-educado? Assim não terás sono pesado, e não sentirás dor." (Eclo 31,22)

"O vinho bebido sobriamente é como uma vida para os homens. Se o beberes moderadamente, serás sobrio. Que é a vida do homem a quem falta o vinho? Que coisa tira a vida? A morte. No princípio o vinho foi criado para a alegria e não para a embriaguez. O vinho, bebido moderadamente, é a alegria da alma e do coração. A sobriedade no beber é a saúde da alma e do corpo. O excesso na bebida causa irritação, cólera e numerosas catástrofes. O vinho, bebido em demasia, é a aflição da alma. A embriaguez inspira a ousadia e faz pecar o insensato; abafa as forças e causa feridas. Não repreendas o próximo durante uma refeição regada a vinho; não o trates com desprezo enquanto ele se entrega à alegria. Não lhe faças censuras, não o atormentes, reclamando o que te é devido." (Eclo 31,32-42)

O que o autor do Eclesiástico está dizendo basicamente é: "O vinho é bom. Evite o excesso e não encha o saco."

Se alguém, porém, já foi viciado ou tem a tendência de sê-lo, ou convive com quem o é, é bom evitar de todo o consumo de álcool. Mas se não é o caso, experimente deste prazer lícito que Deus nos deu para a NOOOOOSSSA ALEGRIA!! ♪♫

Fábio