Sobre a Missa no rito de Paulo VI - é conveniente deixar de ir?

Tenho lido frequentemente, em sites e blogs, uma verdadeira recomendação para que os fiéis não apenas aceitem e promovam a Santa Missa Tradicional, mas até mesmo deixem de frequentar a Santa Missa no rito de Paulo VI, a que se convencionou chamar de "missa nova".

Razões teológicas são levantadas, citações são evocadas e argumentos são tecidos. No entanto, eu vejo aí um problema. Primeiro, que a argumentação nunca aborda todos os pontos, e a conclusão, embora objetiva, pode resultar apressada.

Depois, o assunto da Sagrada Liturgia - e outros relacionados - é tema por demais alto. Justamente por isto é muito fácil, ainda que com boas intenções, cair em algum tipo de precipitação e dizer facilmente o que deve ou não ser feito. Neste caso, afirmar que não se deve assistir o Santo Sacrifício da Missa no rito de Paulo VI é muito sério. Há quem o diga tranquilamente, como se discorresse de assunto qualquer. Alguns afirmarão que esta tranquilidade se deve à certeza da Fé. Bem... Não vejo que as coisas sejam assim tão simples. Não estou defendendo aqui o relativismo do bem; de modo algum. Mas estes temas são tão graves, que uma palavra última sobre isto deve ser dada tremendo e, ainda assim, por um grupo muito seleto. Se todos pudéssemos, por nós mesmos, decidir o que devemos ou não fazer, não seria preciso o Magistério da Igreja. E aqui, chamo a atenção para a possibilidade de um "livre exame" extra bíblico.

A grande maioria dos católicos não dispõe da possibilidade de assistir a Santa Missa no rito tradicional. E dizer para este povo que não vá mais à igreja é, isto sim, ameaçar-lhes gravemente a salvação da alma. Depois, supor que este povo, afastado dos sacramentos, pode levar a cabo uma vida de santidade é grande ingenuidade; é como cair num naturalismo estranho.

Dentre os argumentos adotados para condenar a missa no rito novo estão os excessos absurdos que, sinceramente, não fazem parte do rito. Já dizia um adágio bastante conhecido que "o abuso não tolhe o uso". Aliás, é justamente pela necessidade de purificação do rito novo daquilo que ele não é, que Sua Santidade Bento XVI tem empreendido a conhecida "Reforma da reforma".

Então a questão se coloca: deveriam comunidades inteiras simplesmente parar de frequentar os Sacramentos porque não dispõem do rito tradicional? E, se não, esta recomendação estaria voltada somente aos "entendidos" em questões teológicas e litúrgicas, isto é, a uma suposta elite católica? Complicado isso.

Eu, particularmente, concordo que o rito tridentino expressa, de forma muito mais adequada e completa, a beleza e a grandeza do catolicismo e dá muito menos espaços aos abusos. Concordo que o rito novo é até diminuto se comparado àquele. Agora, dizer que não se deve mais frequentá-lo a quem não tem outra opção, considero excessivo. Claro, o que ponho aqui é somente uma opinião. Mas quero introduzir esta problemática; muitos tratam este assunto como se fosse coisa fácil, e não é.

Entendo os motivos teológicos discorridos nestes textos a que me referi, e não pretendo aqui me opor a eles. No entanto, não vejo como seria uma solução o afastamento voluntário e sistemático dos sacramentos por falta de quem os dispense no rito tradicional.

Por fim, creio que há ainda muito por alcançar na compreensão de todos os aspectos desta problemática. Se houvesse uma possibilidade de escolha, então eu estaria totalmente de acordo a que acedêssemos somente ao rito antigo. Mas, quando este falta, repito, não vejo como o privar-se dos sacramentos possa ajudar em algo.

Ademais, os sacramentos permanecem válidos e, portanto, podem dar às almas aquilo que, por seus esforços naturais, jamais obteriam. Penso também que, pelo fato de a Presença de Nosso Senhor ser real  mesmo no rito de Paulo VI, onde tantas vezes O destratam, a nossa presença, de modo consciente e devoto, pode servir para consolá-Lo, assim como a Virgem e o Apóstolo João, aos pés da cruz, fitando-O amorosamente em meio às zombarias dos soldados e fariseus. Será que Jesus se faz presente, de fato, sobre um altar católico para que os fiéis dele não se aproximem? Não seria isto mais um aspecto do eterno Sacrifício do Senhor?

Não seria possível, ainda, um bom trabalho catequético, ainda que no rito novo?

São apenas questões... Este meu texto pode ser intepretado de modos diversos.. rs...  Torço para que não me compreendam mal. Mas, estarei pronto para esclarecimentos e, se necessário, até a mudança de parecer. Como eu disse acima, é um assunto muito alto. Por ora, penso que é mais razoável obedecer ao Santo Padre.