Devemos ser cristãos antes que católicos?

Ontem, no encerramento dos festejos de Santa Maria Madalena, uma banda musical que todos juram ser católica, já no desfecho da procissão, arriscou soltar uma flatulência teológica: "e não esqueçam que nós devemos, antes de ser católicos, ser primeiro cristãos". É interessante como sempre estou sem estilingue nessas situações. Seria uma conspiração do outro mundo? rs.. Acho que deve ser porque eu não tenho um.

Agora, detalhe: ao lado do nosso relinchador estava simplesmente um padre, e de braços dados com esse representante da teologia moderna! Por isso eu defendo que, além da formação teológica e filosófica - que, sejamos sinceros, não vai bem - os seminários deveriam formar em defesa pessoal! Deveriam aprender arte marcial tradicional pois, também aqui, o tradicional é melhor. rs...

No entanto, de nada serviria estar fisicamente preparado para golpes eficientes se, filosófica e teologicamente, os sacerdotes não percebem o problema da afirmação do rapaz. E também por isto, ninguém ao redor parecia incomodar-se com aquele ensinamento típico de quem não teve os rudimentos da catequese. Ao contrário, uma senhora, algum tempo depois, reforçou a mesma coisa que o rapaz tinha dito. E, neste contexto, a gente fica se perguntando sobre a compreensão que a maioria dos assim chamados católicos têm da própria Fé. Se ao menos parassem de ler os gibis dos favos, dos chalitas, dos curys, dos boffs, dos helders, dos bettos, etc, etc...

Eu sei que pode parecer um tanto forte, mas não tenho medo de afirmar tranquilamente que, enquanto um sujeito assim sustenta uma posição tão descabida, está simplesmente impedido de saber o que seja a santidade e de alcançá-la. Ora, se é fato que ele, não somente é católico, mas existe precisamente para ser santo - é este o motivo pelo qual Deus o sustenta nesta vida - então podemos compreender como uma crença assim romântica, bem ao gosto de todo mundo - sobretudo do diabo -, bem relativista e aparentemente cordial torna-se o impedimento da sua realização como ser humano. E isto é sério! Bem mais do que parece.

Charmar-me-ão dramático! Rs... Por muito menos, S. João da Cruz usa termos como "impedimento total" para a união com Deus. Mas, a fim de evitar que os leitores mais "tolerantes" rasguem suas vestes diante desta página virtual, expliquemos o que se dá nesta proposição disparatada do rapaz que, sinceramente, ainda não é católico. Lembremos que o dom da Fé, que é Virtude Teologal e não mero assentimento à versão pessoal da vizinha, perde-se com qualquer explícita negação de um ponto essencial da Doutrina. E é o caso. Vamos lá.

Catolicidade e Cristianismo não são coisas diversas, mas uma e a mesma realidade. Ser católico é ser cristão e - pasmem - vice versa. S. Paulo refere-se, nas suas cartas, a "uma só Fé, um só batismo e um só Senhor". Disto se segue que, para tal, uma só Igreja é legítima. A diversidade de seitas produz uma diversidade de credos, de batismos e de senhores - ainda que estas construções mantenham um só nome comum - e isto, creio, é evidente. Portanto, distancia-se totalmente do ensino de S. Paulo. Os católicos, nos inícios da Igreja, eram designados pelo nome genérico de cristandade. Os protestantes - ô tempo bom - não existiam e os hereges eram combatidos com rigor. Este combate teológico ganhava legitimidade porque, então, a Verdade, ela mesma, se tinha feito Carne, habitado entre nós e nos comunicado a Sua vida. Defendê-la e ensiná-la, portanto, era um imperativo: "Ide e ensinai".

Então nós temos, neste contexto, a Verdade e as doutrinas que divergem dela. Estas doutrinas podem ser entendidas como precursoras da Verdade ou como impedimentos para ela. De um modo ou de outro, a Verdade deve substituir-lhes, assumindo e promovendo, claro, aquilo que, nestes corpos doutrinais alternativos, não lhe fosse oposto e até lhe facilitasse na sistematização do seu discurso. Tal é, por exemplo, a relação entre a Fé cristã e a Filosofia grega.

É evidente que a verdade deve gozar de superioridade. Igualá-la ao erro é desrespeitá-la. A verdade é, por natureza, exclusiva. O nosso século, no entanto, se auto-proclamando o século do diálogo, tende a relativizar tudo, sob o pretexto de não desagradar as partes. Mas, ora! Que tipo de sinceridade é esta? É claro que, num tal ambiente ideológico, a verdade não respira e torna-se, pelas implicâncias de sua própria natureza, algo que se deve evitar, que se deve negar. O relativismo é o desrespeito para com a verdade. E relativismo, no âmbito religioso, significa pôr em pé de igualdade todas as propostas doutrinais, por mais diversas e até contraditórias que sejam. Um sujeito que aceite aderir a esta sopa não pode querer receber o qualificativo de cristão de forma justa, pois Jesus, Ele mesmo, nos disse: "Eu sou a Verdade". O que há nesta curta afirmação de não entendível?

O protestantismo surge como negação de verdades católicas, e, para a Igreja Católica, suas verdades não são produto de um mero esforço humano, uma construção puramente cultural e, por isso, contingente. Não. Para a Igreja, sua doutrina é revelada, isto é, foi-nos dada por Deus e, disto se segue que seja perfeita e, por isso, imutável. Alguém pode não querer aderir a isto, mas então não se afirme católico, oras! A Igreja não obriga ninguém a sê-lo. No entanto, os que são, ao menos façam o mínimo esforço para saber o que Ela diz a respeito de si mesma.

Ora, se a Igreja crê que a sua doutrina é perfeita e diz a verdade infalivelmente, então, tudo o que dela se afaste implica em erro. Alguém poderá reclamar da suposta pretensão dos católicos de possuírem a verdade. Mas não nos poderá chamar incorentes porque agimos assim. Incoerência é a desse rapaz que vomita besteiras sem a mínima dimensão do que está dizendo e pretendendo-se, com esse discursozinho, ser um representante do verdadeiro catolicismo, visto que tais clichês pretendem ser reprimendas para os ditos "católicos obscuros", quadrados, medievais, etc. Percebe-se, desse modo, que o aparente discurso da tolerância universal é tolerância somente com o erro e, de outro lado, intolerância pura e simples com a verdade.

Estar com Cristo é estar com a Igreja Católica, e foi o que Ele mesmo disse: "Quem vos ouve, a Mim ouve; quem vos rejeita, a Mim rejeita". Lutero, portanto, rejeitou a Nosso Senhor, e com ele todos os que se inspiraram na sua desobediência mal travestida de devoção. Ser plenamente cristão identifica-se, então, com ser católico e ser católico identifica-se com ser cristão. Isso é catolicismo. Se alguém quiser defender coisa diversa, que o faça, mas não se pretenda católico depois disso.

Sem a Verdade, não haverá vida espiritual. Sem o dom da Fé, íntegra e pura, não haverá Esperança teologal e nem Caridade, o que é terrível. E, sem a Caridade, como nos diz S. Paulo, tudo é nada. É possível desenvover virtudes morais, ainda que fora dos limites católicos, pois todos partilhamos de uma mesma natureza humana que traz, escrita em si, a Lei Natural que nos orienta, a grosso modo, sobre o que seja uma conduta correta.

Só que isto está anos luz abaixo do que seja a santidade propriamente dita. E sem entender o que seja a Igreja, sem corrigir este conceito disparatado, este rapaz não chegará lá. A santidade só é possível na Verdade. Alguém poderá dizer: "mas Deus pode, levando-lhe em consideração a inocência, conduzir-lhe." Pode, claro. Mas, se tal acontecer - o que geralmente se dá de forma ordinária, isto é, por uma  real formação doutrinal e não por um "êxtase" numa reunião carismática -, com certeza, no meio do processo, o rapaz terá de corrigir a sua visão sobre a Igreja. E isso é regra! Ninguém vai a Deus pela mentira.

E quem ama a Igreja não pode deixar de sentir uma tristeza quando, no meio de um evento assim católico, estas discrepâncias surgem e são acolhidas como produto sublime da Fé. Sinto muito, mas em vários meios católicos a formação catequética tornou-se o que de menos importa. Seguindo a linha individualista protestante, cada um tem acolhido as verdades que lhe soam bem, que lhe agradam pessoalmente e é geralmente esta sopa disforme que nos é mostrada - seja na TV, seja em passeatas, retiros, etc - sob o nome de catolicismo.

Que a Virgem Santíssima socorra a Igreja de Seu Filho.

Fábio